advertisement club_uz conditions culturallife elections_law_uz elections_uz_2009 investigation_market_tashkent law_uz main_news ministersuz new_tashkent_2200 religion rules uzbekistan vuz_uz wap 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 01 poll poll tashkent andizhanskaya buharskaya ferganskaya dzhizakskaya namanganskaya navoiyskaya kashkadaryinskaya samarkandskaya syrdaryinskaya surkhandaryinskaya tashkentskaya khorezmskaya karakalpakstan world tashkent andizhanskaya buharskaya ferganskaya dzhizakskaya namanganskaya navoiyskaya kashkadaryinskaya samarkandskaya syrdaryinskaya surkhandaryinskaya tashkentskaya khorezmskaya karakalpakstan world
30.01.2023 / 11:25 msk / 13:25 uzb
Регион   
Authorization
e-mail
пароль
вход
Как Вы оцениваете современное состояние развития взаимоотношений между Узбекистаном и Кыргызстаном?
Голосование проводилось 12.03.2021 - 12.04.2021

36.7% (82)  - Положительно
15.6% (35)  - Более положительно, чем отрицательно
25.4% (57)  - Нейтрально
5.4% (12)  - Более отрицательно, чем положительно
9.8% (22)  - Отрицательно
7.1% (16)  - Затрудняюсь с ответом
голосов 224     всего 100%

Архив голосований
Архив новостей
Печатная версия Печатная версия


Загадочный Пайкенд
31.07.2011 19:49

БУХАРСКАЯ ОБЛАСТЬ, 31 июля. /УЗИНФОРМ/. В шестидесяти километрах к юго-западу от Бухары, на территории Каракульского района находятся развалины городища Пайкенд, занимающие площадь около двадцати гектаров.

Археологические изыскания на городище начались ещё в начале XX века, а масштабные археологические работы стали проводиться в начале 80-х годов. С тех пор разгадать тайны погибшего города пытаются многие археологические экспедиции. В них участвуют несколько групп ученых, представляющих ведущие мировые музеи.

Результаты археологических раскопок показали, что этот город берет свое начало в IV-II веках до нашей эры. Возникнув как поселение, он со временем преобразуется в укрепленную пограничную крепость.

Наибольший расцвет Пайкенда относится к VI-VIII векам. Благодаря своему расположению, он являлся одним из опорных пунктов на трансконтинентальной трассе Великого шелкового пути, и на протяжении 16 столетий являлся важным торговым городом.

Археологические раскопки показали, что главенствующее положение в этом городе занимала квадратная цитадель площадью около одного гектара - внутренняя крепость, в которой находились дворец правителя, храмы и административные здания. Считается, что первое поселение на месте цитадели было основано еще в IV в. до н.э.

На территории цитадели было найдено двухкомнатное зороастрийское святилище, обведенное коридорами, которое функционировало с начала н.э. и до прихода ислама. В расположенном рядом с капищем помещении были обнаружены буллы - оттиски на глине с изображениями всадников. Образы обожествленных предков в виде всадников были в большом почтении у кочевых народов Хорезма, Согда и Бактрии. Они в большом количестве были найдены на территории этих древних государств в виде настенных росписей, оттисков на монетах, выгравированными на печатях и поясных пряжках, а также на украшениях из кости и т.п.

В одном из помещений цитадели в 1989 году была расчищена настенная роспись V - начала VI веков н.э. с профильным изображением мужского персонажа. Примечательно, что по манере изображения он имеет сходство с персонажами близкой по времени изготовления расписной вазы из Мерва и фрагментов настенных росписей, хранящихся в экспозиции музея в бухарском Арке.

В этом же помещении обнаружен клад из 62 серебряных бухарских монет - подражаний чекану Сасанидского царя Пероза, правившего до VII века н.э. Наряду с этим найдены серебряные тетрадрахмы III века н.э., подражания монетам грекобалтийского царя Евтидема. На их лицевой стороне - профиль правителя в диадеме, а на обороте - сидящий Геракл. Здесь же при расчистке пола в тайнике был обнаружен древний арсенал, включающий железные кинжалы, мечи, наконечники стрел, копий, панцирные пластины от доспехов, медные бляхи-умбоны для обкладки щитов, бронзовые навершия штандартов или сосудов и костяные обкладки сложносоставных луков. Среди оружия было найдено 8 булл начала VIII века н.э. с разнообразными изображениями, например - льва, слона, лошадей, головы бородатого мужчины в профиль, или сидящей нагой женщины, протягивающей сосуд мужчине и т.п.

К этой цитадели примыкали также городские территории: Шахристан-1 площадью около 12 га, который обживался во второй половине V века н.э. при эфталитах, и Шахристан-2 (7 га), который появился в конце V - начале VI веков н.э. Город, включая оба Шахристана, был окружен крепостными стенами с башнями. К северу от городища находился некрополь с зороастрийскими погребальными сооружениями. В пригородной зоне обнаружено несколько кварталов строений, включавших десятки каравансараев VII, IX, XII веков н.э.

В раннем средневековье Пайкенд был независимой купеческой республикой и славился своим богатством. С наступлением эпохи ислама Пайкенд сохранил свое значение, как один из крупнейших центров караванной торговли на Великом Шелковом пути. А многочисленные караван-сараи, построенные у стен города, использовались в зимнее время для сбора дружин газиев - мусульманских борцов за веру.

Среди археологических памятников Мавераннахра IX-X веков городище Пайкенд известен своей керамикой, в основном резной и штампованной. Количество же глазурованной посуды в Пайкенде невелико.

Как сказал ведущий научный сотрудник института археологии Академии наук Республики Узбекистан Джамол Мирзаахмедов, в данный момент проводятся очередные раскопки, которые ведут археологи из знаменитого парижского музея Лувр в тесном сотрудничестве с Институтом археологии Республики Узбекистан. До этого в Пайкенде работали российские и итальянские археологи, которые исследовали доисламский период существования этого городища. Примечательно, что планировка жилого помещения и материал для строительства жилого дома идентичны Нишапура-Ирану и Пакистану.

Из находок, которые были получены в ходе последней экспедиции это в основном керамическая продукция, а также остатки архитектуры IV-XI веков. Также были найдены фрагменты стеклянных изделий из разноцветного стекла, которое широко использовалось в то время. Итоги данных работ подтверждают результаты предыдущих исследований.

Городище Пайкенд получил мировую известность уже в эпоху раннего средневековья, так как его жители занимались международной торговой деятельностью. О нем имеются упоминания в Китайской хронике, арабских источниках. Здесь жили в основном согдийцы, они ездили в Китай и привозили с собой китайский шелк, который потом продавали в странах Ближнего Востока и Византийской империи. В этот период между Ираном и Тураном была конкуренция в области торговли шелком. Но согдийцы, как очень предприимчивый народ, практически захватили в свои руки всю мировую торговлю шелком. Они стали мировыми посредниками в этом отраслевом направлении. Но Иран жестоко противодействовал этому, так как контроль над этой торговлею был в его интересах. Вскоре трасса через Иран была закрыта. Поэтому согдийцы в тесном контакте с Тюркским каганатом проложили новую северную трассу Великого Шелкового пути через степи Казахстана, север Арала, Каспийское море к Черному морю, откуда напрямую могли сотрудничать с Византийской империей.

По сведениям историка Х века Табари – Арабы наместника Хорасана Кутейбы ибн Муслима, переправившись через Амударью, двинулись на Пайкенд, который считался в то время одним из самых цветущих и богатых городов Среднеазиатского Двуречья. Его называли не только "городом купцов", но также и "меднобронным городом", так как он имел сильно укрепленную цитадель. Здесь армия Кутейбы впервые встретила упорное сопротивление согдийцев (которые даже смогли окружить арабское войско). Осада Пайкенда продолжалась по некоторым сведениям 50 дней, по другим - 10 месяцев. В конце концов, город был захвачен. Но не успел Кутейба отойти и пяти фарсахов (около 30 км) от Пайкенда, как жители города восстали и перебили арабский гарнизон. Захватив Пайкенд вторично, Кутейба разрушил его до основания, перебил всех мужчин, а женщин и детей обратил в рабство.

В некоторых источниках говорится, что Пайкенд, в отличие от других городов Средней Азии, не имел правителя. Это была своеобразная "купеческая республика", где процветала торговля шелком. Но после завоевания Средней Азии арабами, Пайкент становится в 8 веке одним из крупнейших центров Бухарского оазиса по борьбе с кочевниками.
Пайкенд постепенно превратился во второстепенный ремесленный центр. В начале XI века город в результате изменения режима протоков Зарафшана лишился воды, и его покинули жители.

Правда, в начале XII века караханидский правитель Арслан-хан предпринимал попытку восстановить город и наладить в нем жизнь. Подтверждают это обнаруженные здесь исследователями следы его частичного кратковременного обживания. Была предпринята попытка восстановления водоснабжения города, которой не суждено было осуществиться. После неудачных попыток в области реконструкции мелиоративных сооружений город опустел окончательно.

Пайкент часто называют "азиатской Помпеей". Город был поглощен пустыней, этим и объясняется то, что он, постепенно засыпаемый песком, хорошо сохранился.

В 2003 году рядом с вековыми развалинами расположился музей "История городища Пайкенд". В экспозиции этого музея представлены археологические находки (бытовая посуда, ювелирные украшения, керамика, китайский и японский фарфор, монеты II-XI веков). Благодаря представленным экспонатам можно проследить историю древнего городища на протяжении XVI веков.

По мнению Д.Мирзаахмедова, исследования на этом месте нельзя прекращать. Нужно расширять музейные фонды, обогащать их, проводить большие реставрационные работы, а полученные материалы экспонировать в музеях. Необходимо также начать работу по консервации самого памятника, превратить его в объект международного туризма.

Также он отметил, что после окончания работ планируется выпустить каталог о Пайкенде, организовать выставку находок в Бухарском государсвтенном музее-заповеднике, а также выставку в исламском отделе культуры в парижском музее Лувр под названием "Исламская керамика", в которую войдут и найденные здесь монеты, домашняя утварь и т.п.

УЗИНФОРМ

Назад | Наверх Печать статьи Печать статьи
Остальные новости
Блоггеры обсуждают
Итоги Чемпионата Азии по художественной гимнастике
Blog Afisha
Основные таможенные правила Республики Узбекистан
qmmp
Международный конгресс по журналистскому образованию
BINAFSHA
Ящик пива за лучшее фото
Blog Afisha