БУХАРСКАЯ ОБЛАСТЬ, 21 августа. /УЗИНФОРМ/. "Минарет с деревянным верхом был сооружен в Бухаре рядом с соборной мечетью по приказу визиря Абу Убайдуллы Джейхани в 306 году хиджры (918/9 год н.э.). Сооружение пострадало от пожара при осаде города Шемс-аль-Мульком в 460 году".

Это самое раннее упоминание об отдельно стоящих минаретах на территории Средней Азии, которое мы встречаем у средневекового историка, автора "Истории Бухары", Абу Бакра Мухаммада ибн Джафара ан-Наршахи.

Минареты - одна из наиболее интересных и загадочных форм восточной архитектуры. Слово "минарет", или "минара", по-арабски - "излучающее свет", то есть своего рода "башня света", но в более углубленном, философском смысле – "свет духовный", или символ человеческой души, стремящейся к просветленности посредством установления диалога со Всевышним.

К самым ранним из сохранившихся сооружений подобного орда на территории Узбекистана можно отнести:

• Термезский минарет (1032 год) близ мечети Чор-Сутун (IX - X века) - один из древнейших в Средней Азии. Он сложен из жженого кирпича; имел многогранное основание и цилиндрический ствол с двумя эпиграфическими поясами,
• Бухарский минарет Калян (1127 год), - самый высокий (около 50 метров). Его отличает не только изящество силуэта, но и высокохудожественный рельефный декор. Примечательно, что сооружаемые позже минареты Бухарского оазиса представляли собой стилизацию или уменьшенную копию минарета Калян. Однако даже самые крупные из подобных башнеобразных сооружений Бухары XVI века - Гаукушон и Вангози - были меньше своего прототипа в 2 - 2,5 раза. Отличительная черта бухарских минаретов - необычная форма фонаря, чуть нависавшего над стволом.

К более поздним, но не менее оригинальным бухарским сооружениям, можно отнести памятник Чор-Минор с четырьмя минаретами по углам небольшого здания, возведенного в 1807 году.

Генезис минаретов изучен учеными достаточно подробно. Установлено, что они имеют еще доисламское происхождение и региональные особенности.

Как отмечают исследователи, в частности М.Е. Массон, Г.А. Пугаченкова и Л.Ю. Маньковская, в основе минаретов среднеазиатского типа лежат формы башен крепостных стен, известные еще с эпохи бронзы. Они могли послужить прообразами минаретов с округлым стволом.

По мнению Эрнста Дица, крупного авторитета в области изучения мусульманской архитектуры, к моменту возникновения культовой потребности в создании минарета для провозглашения с него азана сооружения башенного типа в виде караульных башен, жилых башен, башен-мавзолеев были уже известной и распространенной архитектурной формой в Азии.

Большинство исследователей считает регионом, где впервые в мусульманской архитектуре появился минарет, Сирию. Существует точка зрения о том, что "и до ислама в Средней Азии уже были минаретоподобные, и именно культовые сооружения…"

С XIV - ХV веков минареты в Средней Азии стали более многочисленными, чем этого требовали ритуальные функции. Они воздвигались либо как символ государственного или личного престижа, либо как не функциональный, но необходимый эстетический компонент композиции здания. Минареты играли огромную роль в облике городов Востока и отмечали места крупных мечетей, медресе и т.д.

В отдельно стоящих среднеазиатских минаретах домонгольского и позднефеодального времени в венчающей части находился арочный фонарь - крытая ротонда, куда и взбирался хор азанчей, призывающих верующих к молитве.

Угловые башни, напоминающие по стилистике минареты, украшали укрепленные рабаты - первые арабские военизированные поселения, ставшие предвестниками караван-сараев - постоялых дворов, в виде башенок-гульдаста в оформлении входных порталов привратных сооружений цитаделей, укрепленных резиденций правителей, их дворцов и загородных усадеб, оградах садов, в народной архитектуре домов. Среди наиболее ярких проявлений подобного рода можно назвать Цитадель Арк в Бухаре. В этом случае минареты выполняли также оборонные функции и использовались для визуальных наблюдений.

Такие башнеобразные сооружения, как минареты, ставшие важным символом традиционной архитектуры стран Востока, имеют различное функциональное предназначение и весьма глубокий философский смысл. Исходя из их названия (минарет - "излучающий свет"), можно утверждать, что речь в данном случае шла не только о свете маяка, но и о свете духовном - о необходимости стремления к просвещенности и просветленности каждого верующего.

Свыше уже тысячи лет минареты украшают городские пейзажи стран мусульманского Востока, они являются символом многих городов, мечетей и медресе. В независимом Узбекистане эти уникальные творения средневековых зодчих находятся под охраной государства.

УЗИНФОРМ