БУХАРСКАЯ ОБЛАСТЬ, 27 ноября. /УЗИНФОРМ/. Богатейшее историко-культурное наследие Бухары дает конкретное представление об основных этапах развития архитектурного декора своего времени. Например, принципы украшения таких шедевров раннеисламской среднеазиатской архитектуры, как мавзолей Саманидов, минарет Калян и наиболее ранней из сохранившихся бухарских мечетей – Магоки Аттари, разрабатываются на рубеже IX - X и XI - XII веков. Этому стилю суждено было сыграть в эстетике средневекового зодчества Средней Азии важную роль.

Подъем архитектуры на качественно новый уровень был тесно связан с достижениями в области строительной техники и материалов. Неожиданные возможности открыло перед зодчими использование жженого кирпича. Так, в декоративной разработке отдельных памятников господствует фактура кирпича с меняющимся в своем узоре орнаментом, присущим региональным школам Мовароуннахра, Ферганы и северо-туркестанских областей.

Развитие строительного и гончарного дела расширяет виды архитектурного декора. С XII века в узор из тесаного кирпича отдельными вкраплениями входят голубые глазурованные вставки. Это был первый опыт введения цвета в архитектуру.

Художественные качества гирихов и ислими (декор XI - XIII веков, связанный с эстетикой исламской религии), стали неотъемлемой частью убранства средневековой архитектуры и прикладных искусств, представляли начало нового этапа в развитии художественного мышления феодальной эпохи.

В эпоху Темуридов, ставшую периодом нового расцвета искусства Мовароуннахра, прерванного монгольским нашествием, в орнаментации наблюдается, с одной стороны, развитие традиций, выработанных в домонгольское время (гирихи, ислими), с другой - появление новых тенденций.

Во внешней отделке зданий особое внимание стали уделять полихромному архитектурному декору. Виды его чрезвычайно разнообразны. Одноцветные - голубые, синие, белые - глазурованные кирпичи, облицовка которыми велась то сплошь (голубые купола), то узорообразующими вставками на фоне обычного кирпича (мечеть Балян, медресе Мири-Араб и Улугбека).

Следует отметить, что в эпоху Амира Темура монументально-декоративное искусство приобретает особенно важное значение, оно не только украшало здания, но и способствовало выражению определенных идей эпохи.

Интересно отметить, что с XIV века растительный орнамент получает явное преобладание над геометрическим. Новые качества приобретает и архитектурная эпиграфика. Целые тексты громадными буквами письма куфи покрывают барабаны куполов. На порталах же размещались полосы надписей, выполненных литературными почерками нового стиля: вычурным дивани (XIV век) или стройным, многорядным сульсом (XV век). Изразцовый декор используется местами и в интерьерах (панели, михрабы), а иногда покрывает их сплошь (например, в некоторых мавзолеях XIV века в Бухаре - комплекс мавзолеев Сейфеддина-Бохарзи и Буян-Кулихана).

Строительные работы в XVI - XVII веках концентрируются в основном в Бухаре. Здесь получает свое классическое выражение система "кош", когда два крупных сооружения противостоят друг другу по единой оси, разделенные пространством небольшой площади (мечеть Калян и медресе Мири-Араб), либо пролетом улицы (медресе Мадорихан и Абдуллахан), или же три здания, обрамляющие площадь (ансамбль Ляби-Хауз).

В зодчестве все более закрепляется традиционный круг тем, приемов и форм. Сложные системы куполов на пересекающихся арках с введением виртуозных сталактитовых заполнений находят свои совершеннейшие воплощения в бухарских медресе и ханако того времени.

На портале мечети Калян растительно-цветочный покров заменяется фактурой строительного материала (шлифованный кирпич). Так сложился определенный стиль конструктивно-декоративного убранства сводов и ниш, наложивший особый отпечаток на всю архитектуру Бухары XVI-XVIII веков. Такие системы можно видеть в ряде бухарских памятников XVI века (медресе Мири-Араб, Кукельдаш, Абдуллахана, ханака Ходжи Зайнуддина и другие), причем нигде они не повторяют друг друга, но дают все новые варианты, благодаря разнообразию исходных геометрических построений.

Но наступает момент, когда конструкция все более подчиняется декоративным целям. Гармония в архитектурном облике мавзолеев определяется также единством декора во внешней и внутренней отделке, где применяются резные поливные изразцы исключительно разнообразного рисунка (медресе Мири-Араб, Кукельташ, Аблуллахана, Абдулазизхана). Отличие - лишь в пропорциях главнейших архитектурных форм, в вариациях декоративного убранства.

Если в первой трети XVI века изразцовый декор был представлен высококачественными мозаиками, кирпичными или наборными, то в дальнейшем поиски более дешевых и простых облицовочных материалов приводят к применению крупных кашинных плиток, на которые наносилась роспись голубой, синей, белой красками, с выделением узора (в основном, растительного) черным контуром. Однако, в процессе обжига краски эти растекались, узор получался нечетким, а краски мутноватыми.

Опыт возврата к более совершенным по своему художественному качеству мозаикам вновь имел место в первой половине XVII века. Резко снижается применение фаянса, который ограниченно используется лишь для мозаики, изразцы и майолика вновь делаются только из глины. Цвета глазури получают грубо яркие оттенки: желтые, зеленые, голубые. Рисунок орнамента теряет изящество.

Из построек Бухары XVII века следует выделить медресе Абдулазизхана II, декоративно-отделочные работы которого демонстрируют лучшие достижения архитектурного декора всего мусульманского Востока. Мощный массив пештака, стремительный взмах портальной арки, купол, вознесенный на стройном барабане, - таковы основные канонизированные формы композиции здания.

При всех проявившихся в XVII веке тенденциях к живописному свободному рисунку растительно-цветочный орнамент оставался тесно связанным с определенным методом стилизации форм живой природы. Этот метод сохранял значение твердо установившейся системы. Все творения мастеров этой эпохи были проникнуты целостностью художественного содержания. Мастера исходили из личного опыта и вкуса, в основе которых лежала система художественного видения.

УЗИНФОРМ